{"id":319,"date":"2026-06-04T12:54:53","date_gmt":"2026-06-04T12:54:53","guid":{"rendered":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/?p=319"},"modified":"2026-06-04T14:00:16","modified_gmt":"2026-06-04T14:00:16","slug":"librepensamiento-razon-emancipacion-y-legado-masonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/librepensamiento-razon-emancipacion-y-legado-masonico\/","title":{"rendered":"Librepensamiento: Raz\u00f3n, emancipaci\u00f3n y legado mas\u00f3nico"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Dr. Alejandro Korn \u2014cuya obra\u00a0<em>La libertad creadora<\/em>\u00a0da nombre a esta logia\u2014 lo expres\u00f3 con claridad: <em>\u00abLa acci\u00f3n consciente es el alfa y el omega, el principio y el fin, la energ\u00eda creadora de lo existente. Ella desarrolla el panorama c\u00f3smico en la infinita variedad de sus cuadros, y ella le opone la gama infinita de las emociones \u00edntimas\u00bb.<\/em> Pensar con libertad es, en ese sentido, un acto creador.<\/h3>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 es el librepensamiento?<\/h3>\n\n\n\n<p>El concepto resiste una definici\u00f3n simple. No basta con decir que el librepensador es quien rechaza los dogmas: lo decisivo es el\u00a0<em>por qu\u00e9<\/em>\u00a0y el\u00a0<em>c\u00f3mo<\/em>\u00a0los rechaza. El librepensamiento no recae en la mera negaci\u00f3n ni irreverencia espont\u00e1nea; <strong>es el ejercicio activo de la raz\u00f3n como criterio \u00faltimo de validaci\u00f3n del conocimiento y la conducta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bajo una definici\u00f3n demasiado amplia, cabr\u00edan en este universo figuras tan dispares como los sofistas griegos, John Dee, Giordano Bruno o Voltaire \u2014pensadores cuyas obras son profundamente heterog\u00e9neas entre s\u00ed. Por eso conviene trazar con mayor precisi\u00f3n los contornos del concepto.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ra\u00edces hist\u00f3ricas: del &#8216;libertinaje&#8217; filos\u00f3fico a la Ilustraci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p>En la Francia del siglo XVII surgi\u00f3 una corriente conocida como&nbsp;<em>libertinage \u00e9rudit<\/em>&nbsp;o \u00ablibertinaje filos\u00f3fico\u00bb, heredera del escepticismo de Montaigne y Charron. Figuras como Fran\u00e7ois de La Mothe Le Vayer, Pierre Gassendi, Gabriel Naud\u00e9 y \u00c9lie Diodati desarrollaron una actitud cr\u00edtica frente a toda imposici\u00f3n autoritaria \u2014especialmente la eclesi\u00e1stica\u2014 sin por ello caer en el dogmatismo inverso. En esa misma \u00e9poca, el t\u00e9rmino \u00ablibrepensador\u00bb compiti\u00f3 con otros calificativos: \u00abracionales\u00bb, \u00ablibertinos te\u00f3ricos\u00bb o simplemente&nbsp;<em>philosophes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>El movimiento alcanz\u00f3 su mayor despliegue en el siglo XVIII, el llamado&nbsp;<em>Siglo de las Luces<\/em>. La Ilustraci\u00f3n europea \u2014que tuvo focos especialmente activos en Francia, Gran Breta\u00f1a, Alemania e Italia\u2014 puso la raz\u00f3n en el centro de toda reflexi\u00f3n sobre el mundo, la sociedad y el individuo. En Francia, pensadores como Denis Diderot, Jean le Rond d&#8217;Alembert, Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau y Helv\u00e9tius dejaron una marca indeleble en la cultura occidental. El proyecto m\u00e1s ambicioso de esa tradici\u00f3n fue la&nbsp;<em>Encyclop\u00e9die<\/em>&nbsp;dirigida por Diderot y d&#8217;Alembert: un \u00abdiccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios\u00bb que aspiraba a sistematizar y difundir el conocimiento humano.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Breccia di Porta Pia<\/h3>\n\n\n\n<p>El 20 de septiembre de 1870 qued\u00f3 grabado como fecha emblem\u00e1tica de esa tradici\u00f3n. Ese d\u00eda, el cuerpo de infanter\u00eda\u00a0<em>Bersaglieri<\/em>\u00a0abri\u00f3 una brecha en la Porta P\u00eda de Roma, poniendo fin al\u00a0<em>Risorgimento<\/em>\u00a0\u2014el proceso de unificaci\u00f3n italiana liderado por el rey Vittorio Emanuele II de la Casa de Saboya\u2014 y clausurando definitivamente el poder temporal de la Iglesia sobre la Ciudad Eterna. El protagonismo del hermano mas\u00f3n Giuseppe Garibaldi en ese proceso convirti\u00f3 la fecha en un s\u00edmbolo que trasciende la historia pol\u00edtica: el 20 de septiembre es, desde entonces, el D\u00eda del Librepensamiento.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-scaled.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"753\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-753x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-320\" style=\"aspect-ratio:0.7353475242236973;width:627px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-753x1024.jpg 753w, https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-221x300.jpg 221w, https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-768x1044.jpg 768w, https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-1130x1536.jpg 1130w, https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-1507x2048.jpg 1507w, https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/MAGRITTE-Rene_La-clef-des-champs_657-1976.3_1-scaled.jpg 1883w\" sizes=\"auto, (max-width: 753px) 100vw, 753px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">La llave de los campos (La Clef des champs) Ren\u00e9 Magritte &#8211; 1936. Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid<br><strong>Nota de Interpretaci\u00f3n:<\/strong> La obra muestra una ventana rota donde los fragmentos de vidrio ca\u00eddos en el suelo a\u00fan conservan pintado el paisaje exterior. Magritte juega con la idea de que los l\u00edmites entre lo que percibimos y el mundo real est\u00e1n en nuestra cabeza. Romper el cristal simboliza abrir la mente a nuevas realidades y liberarse de las convenciones intelectuales preestablecidas.<br><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Kant y el programa ilustrado<\/h3>\n\n\n\n<p>Nadie formul\u00f3 el esp\u00edritu de la Ilustraci\u00f3n con mayor precisi\u00f3n que Immanuel Kant en su c\u00e9lebre ensayo&nbsp;<em>\u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?<\/em>&nbsp;(1784):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u00abLa Ilustraci\u00f3n es la salida del hombre de su autoculpable minor\u00eda de edad. La minor\u00eda de edad es la incapacidad de usar su intelecto sin la gu\u00eda de otro. Esta minor\u00eda de edad es autoculpable porque su causa no se debe a la falta de raz\u00f3n, sino al valor y el coraje de servirse por s\u00ed mismo de ella sin la tutela de otro. \u00a1Sapere aude! \u00a1Ten el valor de servirte de tu propia raz\u00f3n! Es el lema de la Ilustraci\u00f3n.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La f\u00f3rmula kantiana revela que el n\u00facleo del librepensamiento no es la libertad negativa \u2014la mera ausencia de dogma\u2014 sino una libertad positiva y exigente: el uso aut\u00f3nomo, p\u00fablico y universal de la raz\u00f3n. No se trata de una prerrogativa individual encerrada en la conciencia privada, sino de una pr\u00e1ctica social con consecuencias \u00e9ticas e institucionales. La emancipaci\u00f3n intelectual implica, necesariamente, transformaciones en las estructuras de poder.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El espejo de la raz\u00f3n y la vigencia del librepensamiento<\/h3>\n\n\n\n<p>La raz\u00f3n, sin embargo, no opera en el vac\u00edo. El librepensamiento maduro reconoce que todo ejercicio racional ocurre desde una situaci\u00f3n hist\u00f3rica concreta, con sus prejuicios, sus lenguajes y sus l\u00edmites. Esta conciencia no conduce al relativismo \u2014como suelen objetar sus cr\u00edticos\u2014 en cambio, presenta una forma m\u00e1s rigurosa de honestidad intelectual: <em>la que exige revisar constantemente los propios supuestos<\/em>. En ese sentido, el fil\u00f3sofo Hans-Georg Gadamer se\u00f1alaba que incluso la Ilustraci\u00f3n tiene sus propios prejuicios no examinados, entre ellos el \u00abprejuicio contra el prejuicio\u00bb. El librepensador consecuente no puede exceptuarse de esa cr\u00edtica: su compromiso con la raz\u00f3n implica tambi\u00e9n volverla sobre s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta dimensi\u00f3n autocr\u00edtica distingue al librepensamiento de cualquier forma de racionalismo dogm\u00e1tico. Contrario a la erecci\u00f3n de la raz\u00f3n como nuevo \u00eddolo \u2014sustituto laico de las autoridades que se pretende superar\u2014 la propuesta es de entenderla como un proceso abierto, colectivo e inacabado. Spinoza vislumbr\u00f3 algo de esto cuando distingui\u00f3 entre la\u00a0<em>ratio<\/em>\u00a0como instrumento de comprensi\u00f3n y la\u00a0<em>imaginatio<\/em>\u00a0como fuente de servidumbre: la raz\u00f3n en abstracto no es lo que libera, sino su ejercicio concreto, situado y compartido. La libertad de pensamiento, en \u00faltima instancia, no es un estado que se alcanza sino una pr\u00e1ctica que se sostiene \u2014o se abandona\u2014 en cada acto de comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Una tradici\u00f3n viva<\/h3>\n\n\n\n<p>La tradici\u00f3n mas\u00f3nica constituye uno de los canales hist\u00f3ricos m\u00e1s significativos a trav\u00e9s de los cuales el ideal del librepensamiento encontr\u00f3 forma, no en el sentido de una doctrina cerrada, pues la masoner\u00eda rechaza expl\u00edcitamente el dogma. Las logias han propuesto el espacio deliberativo donde la raz\u00f3n, la tolerancia y la b\u00fasqueda del conocimiento se convirtieron en principios organizadores de la vida en com\u00fan. En una \u00e9poca en que el pensamiento cr\u00edtico era perseguido por las instituciones eclesi\u00e1sticas y los poderes absolutistas, las logias mas\u00f3nicas funcionaron como laboratorios de una sociabilidad alternativa: <strong>lugares donde el m\u00e9rito intelectual prevalec\u00eda sobre el origen, y donde el di\u00e1logo racional entre pares prefiguraba, en peque\u00f1a escala, el ideal ilustrado de una rep\u00fablica de las letras<\/strong>. Esta herencia no es meramente anecd\u00f3tica; apunta a una tesis filos\u00f3fica m\u00e1s profunda: <strong>que la libertad de pensamiento no se sostiene solo en el individuo aislado, sino que requiere de comunidades que la practiquen, la protejan y la transmitan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Respetable Logia Libertad Creadora N\u00b0 57, celebra esta herencia como un programa vigente. La emancipaci\u00f3n dogm\u00e1tica y el ejercicio de la raz\u00f3n aut\u00f3noma son tareas permanentes.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Pensar con libertad es, en ese sentido, un acto creador.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong><em>En el Oriente de La Plata, Buenos Aires, Argentina.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Dr. Alejandro Korn \u2014cuya obra\u00a0La libertad creadora\u00a0da nombre a esta logia\u2014 lo expres\u00f3 con claridad: \u00abLa acci\u00f3n consciente es el alfa y el omega, el principio y el fin, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":323,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,12,7],"tags":[],"class_list":["post-319","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-historia","category-institucional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=319"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":330,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions\/330"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}