\n\n\n\n
Hay obras que trascienden el tiempo en que fueron escritas, atravesando su \u00e9poca con una profundidad que la excede.\u00a0La Libertad Creadora<\/em>\u00a0(1922), del Dr. Alejandro Korn, es una de ellas. Publicada en plena efervescencia del pensamiento latinoamericano de entreguerras, constituye la piedra angular de una filosof\u00eda original, gestada en suelo argentino, que busc\u00f3 y logr\u00f3 dialogar de igual a igual con las grandes corrientes europeas del siglo XX<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Alejandro Korn (San Vicente, 1860 \u2013 La Plata, 1936) fue m\u00e9dico, psiquiatra, pol\u00edtico y, sobre todas las cosas, fil\u00f3sofo. Durante d\u00e9cadas ejerci\u00f3 la psiquiatr\u00eda en el Hospital de Melchor Romero, y desde la c\u00e1tedra de la Universidad Nacional de La Plata forj\u00f3 generaciones de pensadores. Fue tambi\u00e9n mas\u00f3n y milit\u00f3 activamente en la Reforma Universitaria de 1918, congruente con su convicci\u00f3n de que la libertad no es un concepto abstracto sino una conquista concreta y cotidiana.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa libertad no es un estado que se posee, sino un acto que se ejerce. El hombre no nace libre: se hace libre.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El punto de partida: una cr\u00edtica al positivismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para comprender\u00a0La Libertad Creadora<\/em>, es preciso situar a Korn en su contexto intelectual. A fines del siglo XIX y principios del XX, el positivismo, y en particular el llamado \u00abcientificismo spenceriano\u00bb, dominaba el pensamiento filos\u00f3fico y pedag\u00f3gico en Argentina. Sus premisas eran claras: el hombre es un ser determinado por leyes naturales y sociales, la ciencia es el \u00fanico camino v\u00e1lido hacia la verdad, el progreso es inevitable y mec\u00e1nico<\/em>. Korn no rechaz\u00f3 la ciencia, pero s\u00ed la pretensi\u00f3n de la \u00e9poca de clausurar la totalidad de la experiencia humana. En el positivismo vio una jaula c\u00f3moda, pero jaula al fin.<\/p>\n\n\n\n Su diagn\u00f3stico fue preciso: el positivismo explica el mundo de los hechos, pero es incapaz de dar cuenta del mundo de los valores<\/em><\/strong>. Y el hombre, a diferencia de los dem\u00e1s seres de la naturaleza, habita precisamente en ese segundo mundo: el mundo de la valoraci\u00f3n, de la elecci\u00f3n, del deber ser.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La libertad como categor\u00eda axial<\/strong><\/p>\n\n\n\n El n\u00facleo de la \u00abfilosof\u00eda korniana\u00bb es la Libertad, desentendida de la ausencia de coacci\u00f3n exterior, lo que ser\u00eda apenas una libertad negativa, y abordada como poder creador inherente al sujeto. Para Korn, el ser humano no se limita a reaccionar ante los est\u00edmulos del mundo, sino que en su din\u00e1mica los interpreta, los juzga y act\u00faa sobre ellos desde una perspectiva valorativa que no puede reducirse a ning\u00fan determinismo. En esto, la influencia de Kant es evidente, aunque Korn la enriquece con elementos del vitalismo de Bergson y del historicismo de Dilthey.<\/p>\n\n\n\n La Libertad, en Korn, es siempre libertad situada. No existe un sujeto abstracto que legisla desde ning\u00fan lugar: existe un hombre concreto, inserto en una historia, en una cultura, en un tiempo. Y es desde esa situaci\u00f3n que el acto libre emerge como una ruptura creadora: el hombre no s\u00f3lo repite el mundo que recibe, sino que lo transforma. Esta capacidad de transformaci\u00f3n es lo que Korn llama\u00a0Libertad Creadora<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa libertad es creadora porque no reproduce lo dado: lo supera. En eso reside la dignidad del hombre y el fundamento de toda \u00e9tica genuina.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Una \u00e9tica de los valores<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde esta concepci\u00f3n de la libertad, Korn desarroll\u00f3 una\u00a0axiolog\u00eda<\/strong>\u00a0como teor\u00eda de los valores, que es quiz\u00e1s su contribuci\u00f3n m\u00e1s duradera. Los valores, para Korn, no son propiedades objetivas del mundo ni meras proyecciones subjetivas del individuo: son el resultado de la relaci\u00f3n entre el sujeto valorante y la realidad. Son, en ese sentido, hist\u00f3ricos y relativos, pero no arbitrarios: reflejan el esfuerzo de cada \u00e9poca por encontrar una orientaci\u00f3n digna de lo humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta posici\u00f3n lo distancia tanto del relativismo puro como del dogmatismo moral. No hay una tabla de valores eternos y universales, pero tampoco vale todo: hay valores que ampl\u00edan la libertad y valores que la encadenan. El criterio \u00e9tico korniano es precisamente este: aquello que expande la capacidad creadora del ser humano merece ser afirmado; aquello que la sofoca, combatido<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La dimensi\u00f3n social y pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lejos de reducirse a una filosof\u00eda individualista,\u00a0La Libertad Creadora<\/em>\u00a0tiene una dimensi\u00f3n social ineludible. Korn comprendi\u00f3 que la libertad personal no puede realizarse en un vac\u00edo: exige condiciones materiales, institucionales y culturales<\/strong>. Por eso su filosof\u00eda desemboca en lo que el llama \u00abun socialismo humanista\u00bb, como una exigencia \u00e9tica derivada de su propia concepci\u00f3n de la libertad. Un hombre sometido a la miseria, a la ignorancia o a la injusticia no puede ejercer libremente su poder creador: su libertad es formal, pero no real.<\/p>\n\n\n\n Esta articulaci\u00f3n entre libertad y justicia social lo convirti\u00f3 en uno de los referentes intelectuales de la Reforma Universitaria de 1918, movimiento que transform\u00f3 irreversiblemente la educaci\u00f3n superior latinoamericana y en el que la Universidad Nacional de La Plata tuvo un papel protag\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n \u00abUna sociedad que no garantiza las condiciones para el ejercicio de la libertad creadora no puede llamarse libre, sino apenas administrada.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Korn, La Plata y la Masoner\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n No es casual que la obra de Alejandro Korn encuentre en este espacio un eco particular. La Respetable Logia\u00a0Libertad Creadora N\u00b0 57<\/strong>\u00a0\u2014cuyo nombre mismo evoca la obra del fil\u00f3sofo platense\u2014 comparte con su pensamiento la convicci\u00f3n de que la raz\u00f3n y la libertad son horizontes que deben conquistarse con trabajo y virtud.<\/p>\n\n\n\n La filosof\u00eda de Korn, como el ideal mas\u00f3nico, parte del reconocimiento de que el hombre es un ser perfectible. Que ninguna cadena, ya sea de la ignorancia, el dogma o la injusticia, es irremediable. Y que la tarea de cada generaci\u00f3n es recibir el legado de quienes la precedieron, enriquecerlo con su propio esfuerzo creador, y transmitirlo a quienes vendr\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n En ese sentido,\u00a0La Libertad Creadora<\/em>\u00a0se eleva sobre la mera categor\u00eda de t\u00edtulo hacia la de programa, \u00e9tica y compromiso de una Logia viva y propia.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00e9ditos – Imagen de Portada:<\/strong> Diario EL D\u00cdA.<\/p>\n\n\n\n En el Oriente de La Plata, Buenos Aires, Argentina.<\/em><\/p>\n\n\n\n En su obra cumbre, el fil\u00f3sofo argentino Alejandro Korn elabor\u00f3 una \u00e9tica fundada en la libertad como acto creador del hombre, afirmando que el ser humano no es meramente un […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":280,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,12,7,16],"tags":[],"class_list":["post-278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-historia","category-institucional","category-la-plata"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=278"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":288,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278\/revisions\/288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/libertadcreadora.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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