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Esto \u00faltimo, de hecho, es lo que lo distingue de todos los otros g\u00e9neros y especies de seres vivos, puesto que es el \u00fanico ser que a partir del ejercicio de su inteligencia y raz\u00f3n, intenta comprender tales fen\u00f3menos del mundo que lo circunda. Es indudable, por lo tanto, que es a partir de estas capacidades intelectuales que el hombre puede concebir lo infinito, lo trascendente, aquello que lo excede en su individualidad. Por medio de la captaci\u00f3n y el entendimiento del mundo sensible, puede acceder a conclusiones con valor metaf\u00edsico, en t\u00e9rminos abstractos. \u201cTodo fluye y refluye; todo tiene sus per\u00edodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un p\u00e9ndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensaci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>El Kybalion.<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Aquellos primeros hombres que alzaron sus vistas a los cielos fueron quienes, primero intuitivamente, mas luego racionalmente, comprendieron el fen\u00f3meno astron\u00f3mico denominado solsticio<\/em><\/strong>, cuya etimolog\u00eda proviene de las expresiones \u201csol detenido\u201d o \u201csol est\u00e1tico\u201d. En efecto, nuestros antepasados notaron que en cierto momento del a\u00f1o, aparentemente, el Sol \u201cdeten\u00eda\u201d su marcha en puntos particulares, para luego seguir con su movimiento, proceso este que se repet\u00eda arm\u00f3nica y c\u00edclicamente con el paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n (\u2026) aunque el verano sea considerado generalmente como una estaci\u00f3n alegre y el invierno como una triste, por el hecho de que el primero representa en cierto modo el triunfo de la luz y el segundo el de la oscuridad, los dos solsticios correspondientes tienen sin embargo, en realidad, un car\u00e1cter opuesto al indicado.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Este no solo fue el primer proceso sistem\u00e1tico y ordenado de estudio de la naturaleza del que se tiene registro<\/strong>, a partir del abordaje de una posible explicaci\u00f3n de las leyes del Universo, sino que tambi\u00e9n constituy\u00f3 una forma de organizaci\u00f3n de la vida de los grupos humanos y de sus actividades. El Sol, cuya fuerza y energ\u00eda vivificante manifestaba todo su esplendor en el verano, fue aprehendido por las comunidades humanas en t\u00e9rminos m\u00edticos y arquet\u00edpicos, terminando por atribuirle un car\u00e1cter divino que ten\u00eda directa incidencia en el desarrollo de estas.\u00a0As\u00ed, el verano termin\u00f3 por constituirse en la estaci\u00f3n prol\u00edfica y fecunda, signada por la abundancia y el florecimiento<\/strong>, en tanto que el invierno fue comprendido como la \u00e9poca negativa, de recogimiento y dificultades que mermaban la abundancia anterior. Estas primeras formas de culto a la naturaleza, pr\u00e1cticamente terminaron por fundirse en una comuni\u00f3n indisoluble con los hechos externos que eran tomados como base de su manifestaci\u00f3n, encontrando los hombres una participaci\u00f3n intr\u00ednseca en la obra de la divinidad.<\/p>\n\n\n \u201c\u00c9l (Cristo, nacido en el solsticio de invierno) conviene que crezca, y yo que disminuya\u201d<\/em><\/p>\u0086(Juan 3:30 \u2014 RVL 1960)<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Sin embargo, aunque el verano sea considerado generalmente como una estaci\u00f3n alegre y el invierno como una triste<\/strong>, por el hecho de que el primero representa en cierto modo el triunfo de la luz y el segundo el de la oscuridad, los dos solsticios correspondientes tienen sin embargo, en realidad, un car\u00e1cter opuesto al indicado. Puede parecer que hay en ello una paradoja extra\u00f1a, mas es muy sencillo comprenderlo en clave del conocimiento sobre los datos tradicionales acerca del curso del ciclo anual. En efecto, lo que ha alcanzado su m\u00e1ximo no puede ya sino decrecer, y lo que ha llegado a su m\u00ednimo no puede, al contrario, sino comenzar a crecer a continuaci\u00f3n. Por eso el solsticio de verano se\u00f1ala el comienzo de la mitad descendente del a\u00f1o, y el solsticio de invierno, inversamente, el de su mitad ascendente; y esto explica tambi\u00e9n, desde el punto de vista de su significaci\u00f3n c\u00f3smica, estas palabras de San Juan Bautista, cuyo nacimiento coincide con el solsticio estival:\u00a0\u201c\u00c9l (Cristo, nacido en el solsticio de invierno) conviene que crezca, y yo que disminuya\u201d.<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n En la tradici\u00f3n hind\u00fa, la fase ascendente se pone en relaci\u00f3n con el\u00a0deva-y\u00e2na<\/em>, y la fase descendente con el\u00a0pitr-y\u00e2na<\/em>.\u00a0Por consiguiente, en el Zod\u00edaco, el signo de C\u00e1ncer, correspondiente al solsticio de verano (en el hemisferio norte), es la \u201cpuerta de los hombres\u201d, que da acceso al\u00a0pitr-y\u00e2na<\/em>, y el signo de Capricornio, correspondiente al solsticio de invierno (en el hemisferio norte), es la \u201cpuerta de los dioses\u201d, que da acceso al\u00a0deva-y\u00e2na<\/em><\/strong>.<\/em>\u00a0En realidad, el per\u00edodo \u201calegre\u201d, es decir, ben\u00e9fico y favorable, es la mitad ascendente del ciclo anual, y su per\u00edodo \u201ctriste\u201d, es decir, mal\u00e9fico o desfavorable, es su mitad descendente; y el mismo car\u00e1cter pertenece, naturalmente, a la puerta solsticial que abre cada uno de los dos per\u00edodos en que se encuentra dividido el a\u00f1o por el sentido mismo del curso solar.<\/p>\n\n\n
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